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咏初日

近现代 / 令狐楚

将军悟却希夷诀,赢得清名万古流。"
长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。"
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。
卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。
自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。
"剔皮刺血诚何苦,为写灵山九会文。
澄澹秋水影,用为字人心。群物如凫鹥,游翱爱清深。
尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识,莫待铅空车又破。
"湘烟濛濛湘水急,汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深,
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。
"砌下梧桐叶正齐,花繁雨后压枝低。
水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。
聊持剡山茗,以代宜城醑。"
"久思今忽来,双屦污青苔。拂雪从山起,过房礼塔回。
感子初并粮,我心正氛氲。迟回驻征骑,不觉空林醺。"
吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"
堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。


咏初日拼音解释:

jiang jun wu que xi yi jue .ying de qing ming wan gu liu ..
chang yi jiu shan qing bi li .rao an xian ban lao seng chan ..
wang yan wen zhe jin guang hui .jia jia jin xiu xiang lao shu .chu chu sheng ge ru yan fei .
wo bing kuang chuang xiang lv tian .ye shen you you yi si yan .
zi shi fan liu fu ming bao .ren jiao wei miao lue qing chuan .
.ti pi ci xue cheng he ku .wei xie ling shan jiu hui wen .
cheng dan qiu shui ying .yong wei zi ren xin .qun wu ru fu yi .you ao ai qing shen .
shi gui yin xun wei ru huo .ba qiong mi jue jun zi shi .mo dai qian kong che you po .
.xiang yan meng meng xiang shui ji .ting lu ning hong yi lian shi .cang wu yun die jiu yi shen .
xiu sheng chang qian bai shen ling .chao chao lian ye gui qiong long .ye ye chao yuan yang yu ying .
.qi xia wu tong ye zheng qi .hua fan yu hou ya zhi di .
shui zhong qian yi liang .huo nei gong san zhu .chi liao yao tai bao .sheng tian ren hai ku .
liao chi shan shan ming .yi dai yi cheng xu ..
.jiu si jin hu lai .shuang ju wu qing tai .fu xue cong shan qi .guo fang li ta hui .
gan zi chu bing liang .wo xin zheng fen yun .chi hui zhu zheng qi .bu jue kong lin xun ..
wu shi zhi ci shu .su lian mo wei chi .san qing zhuan xiang dai .da luo de you qi ..
tang xuan jin su xiang .men zhen yu gou quan .dan mu sui pin wo .rong wei shu gan qian .

译文及注释

译文
家有黄金数千两,还有白璧好几双。
今时不(bu)同往日,咫尺天涯,我身染重病,就像秋千索。夜风刺骨,彻体生寒,听着远方的角声,心中再生一层寒意,夜尽了,我也很快就像这夜一样了吧? 怕人询问,我忍住泪水,在别人面前强颜欢笑。瞒、瞒、瞒。
  那临春阁、结绮阁,不是不华美啊;齐云楼、落星楼,不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐,或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了,我真不知怎样来解释它啊。虽然这样,长江发源于岷山,曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海(hai),白波汹涌、碧浪翻腾,六朝之时,往往将它倚为天然险阻。如(ru)今已是南北一家,于是视长江为平安河流,不再用于战争了。然而,这到底是谁的力量呢?读书(shu)人有登上此楼观看此江的,应当想到皇上的恩德有如苍天,浩浩荡荡难以形容它的广阔,简直与大禹凿山疏水拯救万(wan)民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情,难道还有不油然而生的吗?
谁说花儿凋零不令人生起怜爱之情呢?当年同游之时正是春花竞放的美好时光。而今友人已去,空余自己独身一人。
发布政令进献良策,禁止苛政暴虐百姓。
在荷屋上覆盖芷草,用杜衡缠绕四方。
这愁苦的日子真不堪忍受,我远远地思念戍守边疆的你。
南飞北归遥远的路程都比翼双飞,任它多少的冬寒夏暑,依旧恩爱相依为命。
美好的姿色得不到青年人的喜欢,心情暗淡不思言语只有无尽的凄凉。飘零一世,只剩心肠冷淡。
那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟,你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故,让我沉痛吟诵至今。

注释
10.奉帚:持帚洒扫。多指嫔妃失宠而被冷落。平明:指天亮。金殿:指宫殿。一作“秋殿”。
⑷天街:京城的街道叫天街,这里说《州桥》范成大 古诗南北街,是指当年北宋皇帝车驾行经的御道。
⑧冥冥:高远的天空。⑨“弋者”句:弋者,猎鸟的人。慕,想猎取鸟的欲望。
(104)不事事——不做事。
彊:同“强”。胡:指匈奴。

赏析

  “委蛇”。 毛氏注曰:“委蛇,行可从迹也。 ”又言:“既外服(fu)《羔羊》佚名 古诗之裘,内有《羔羊》佚名 古诗之德,故退朝而食,从公门入私门,布德施行,皆委蛇然,动而有法,可使人踪迹而效之。 言其行服相称,内外得宜。 ”郑玄笺云:“从于公,谓正直顺于事也。委蛇,委曲自得之貌,节俭而顺,心志定,故可自得也。 ”; 韩氏注为:“逶迤,公正貌。 ”; 二者看似不同,实则互补。 恰如陈启源所云:“毛‘委蛇’传以为‘行可迹踪’,韩‘逶迤’训作‘公正貌’,两意义正相成,为其公正无私,故举动光明,始终如一,可从迹仿效,即毛序所谓正直也。 ”; 可知所美大臣之言行,首先是公正无私的,非弄权之人。 其次,该人言行有迹可循,则可使人仿迹模仿,谓其人有影响力,是值得他人对其进行赞美乃至宣扬的。
  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。
  《《兵车行》杜甫 古诗》是杜诗名篇,为历代推崇。它揭露了唐玄宗长期以(qi yi)来的穷兵黩武,连年征战,给人民造成了巨大的灾难,具有深刻的思想内容。在艺术上也很突出。首先是寓情于叙事之中。这篇叙事诗,无论是前一段的描写叙述,还是后一段的代人叙言,诗人激切奔越、浓郁深沉的思想感情,都自然地融汇在全诗的始终,诗人那种焦虑不安、忧心如焚的形象也仿佛展现在读者面前。其次在叙述次序上参差错落前后呼应,舒得开,收得起,变化开阖,井然有序。第一段的人哭马嘶、尘烟滚滚的喧嚣气氛,给第二段的倾诉苦衷作了渲染铺垫;而第二段的长篇叙言,则进一步深化了第一段场面描写的思想内容,前后辉映,互相补充。同时,情节的发展与句型、音韵的变换紧密结合,随着叙述,句型、韵脚不断变化,三、五、七言,错杂运用,加强了诗歌的表现力。如开头两个三字句,急促短迫,扣人心弦。后来在大段的七字句中,忽然穿插上八个五字句,表现“行人”那种压抑不住的愤怒哀怨的激情,格外传神。用韵上,全诗八个韵,四平四仄,平仄相间,抑扬起伏,声情并茂。再次,是在叙述中运用过渡句和习用词语,如在大段代人叙言中,穿插“道旁过者问行人,行人但云点行频。”“长者虽有问,役夫敢申恨?”和“君不见”、“君不闻”等语,不仅避免了冗长平板,还不断提示,惊醒读者,造成了回肠荡气的艺术效果。诗人还采用了民歌的接字法,如“牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄”。“道旁过者问行人,行人但云点行频”等,这样蝉联而下,累累如贯珠,朗读起来,铿锵和谐,优美动听。最后,采用了通俗口语,如“耶娘妻子”、“牵衣顿足拦道哭”、“被驱不异犬与鸡”等,清新自然,明白如话,是杜诗中运用口语非常突出的一篇。前人评及此,曾这样说:“语杂歌谣,最易感人,愈浅愈切。”这些民歌手法的运用,给诗增添了明快而亲切的感染力。
  注:正月初五“送穷”,是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼(穷神)。穷鬼,又称“穷子”。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载:“颛顼高辛时,宫中生一子,不着完衣,宫中号称穷子。其后正月晦死,宫中葬之,相谓曰'今日送穷子'”。相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小,性喜穿破衣烂衫,喝稀饭。即使将新衣服给他,他也扯破或用火烧出洞以后才穿,因此“宫中号为穷子”。
  白居易这首《《重阳席上赋白菊》白居易 古诗》诗写得新颖而别致,词约而意丰。全诗表达了诗人虽然年老仍有少年的情趣。以花喻人,饶有情趣。
  在日落黄昏的时候,这个过去的风景区里,却寂寞无人。只看见一大群一大群的黑老鸹(guā)落在树上,回到自己窠里。原有的屋舍楼台不见了, 前来游赏的人们也不见了。望到尽头,也不过是稀稀落落的两三户人家。多 么萧条!诗人写到这里,还只说了现在的凄凉衰败,并没有指出过去的繁华。 下面才进一步反映昔盛今衰的景况。这里还有树木。现在春天来了,这些过去庭苑中的树木,还和往常一样,在春风的吹拂下,发芽滋长,繁花满枝,嫩红软白,璀灿成丛。自然界的春 光,依旧是浓浓的。可是这些花呀,开给谁来欣赏呢?这里已经没有人了, 死的死,逃的逃,那么,树木在这儿装点春光有什么用呢!庭苑中的树木,因为没有知觉,并不知道人事的变化。所以春天一来,还和过去太平时代一样开花。假若它们也有知觉,在这荒凉景色之中,哪里 还有心情开花呢?但是诗人是有知觉、有感情的,他看到树木开花,回忆到 过去,想起往日的繁华,必然要产生无穷的感慨。用“还发旧时花”五个字 很概括地一指点出来,读者就可以理解到这里过去的繁华景象了。简括的语 言,蕴藏着深深的慨叹。诗人多么善于摄取镜头,在乱鸦夕照的萧条村落中,把无数艳发的春花突出出来,造成极不调和的景色,明显地袒露出战祸的伤痕。
  “三月无雨旱风起,麦苗不秀多黄死。九月降霜(jiang shuang)秋早寒,禾穗未熟皆青乾。”三月无雨,并不是指的农历三月整整一个月不下雨,而是说从808年冬天到第二年春天连续三个月没有下雪和下雨。据史料记载,这一年直到闰三月才下了一场像样的雨,为此,白居易还专门写了一首《贺雨》诗表达他当时喜悦的心情。在靠天吃饭的日子里,长安市郊的“《杜陵叟》白居易 古诗”去年秋天辛辛苦苦播下的冬小麦,从下种到返青就没有一滴雨水的滋润,结果还没有到秀穗的时候大多已经干黄枯死了。夏粮既然没有收成,只有指望秋粮了,可是农民们万万没有想到,秋天九月一场早来的霜降,却使得“《杜陵叟》白居易 古诗”可怜的愿望又一次成为了泡影,地里的秋庄稼还没有成熟就都被冻死而干枯了。两季粮食几乎颗粒无收,这就是白居易在序中所交待的“农夫之困”,也是“天灾之困”。
  第一叠将出水芙蓉的美艳与抒情对象巧妙地结合起来,生动细致地刻画了所恋女性的优美形象。“横塘”在苏州盘门之南十余里。吴文英曾在此寓居,这里以倒叙方法,叙写当年的一个片断。他们在湖中乘舟穿过荷丛,观赏、戏弄着湖里的鸳鸯。她在晚霞中“笑折花归”,“花”指荷花。“绀纱低护”指红黑色的纱帐遮掩了灯光,室内的光线暗淡而柔和。“润玉瘦,冰轻倦浴,斜拖凤股盘云附”,形象地刻画出有似出水芙蓉的女性形态之美。“润玉”喻人:“瘦”是宋人以纤细为美的美感经验:“冰”指的应是冰肌玉骨。“凤股”为妇女首饰,即凤钗:“盘云”是说妇女发髻,盘绾犹如乌云。“银床”为井栏,庭园中井畔常栽梧桐,所以诗词中“井梧”、“井桐”之类更颇多见。桐叶飘坠的微细声响引起了他心中秋凉将至的感觉。
  《别岁》从“别”字着眼,十六句,四句一节。第一节用故人之别引出别岁来。故人离别,即使远去千里,还有再见的机会,但临别时总还有迟迟不忍别的情意。而“岁”却一去不可复追,临别更应郑重对待,这就说明“别岁”的风俗非常必要。既已点明“别岁”,本来可似接着写风俗,但那样就太平直了,作者却针对“岁行那可追”一句逼出下面四句,章法上作一顿挫,把惜别之情写得淋漓尽致。这第二节多化用古诗乐府的成句,如《古诗十九首》:“相去万余里,各在天一涯。”《古乐府》:“百川东到海,何时复西归?”《论语》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜!’”孔子叹息光阴如流水,一去不返,所以要爱惜时光,自强不息。后世的诗人,也有很多类似的感慨。如李白诗:“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。”白居易诗:“去复去兮如长河,东流赴海无回波。”苏轼也是受到这些诗句的影响,而他却用极平易的语言,表达得恰如其分。这第二节既是承上节末句,把与岁月之别写得如此感慨深沉,又为下节正面写“别岁”时的欢饮蓄势。
  《雪》罗隐 古诗究竟是瑞兆,还是灾难,离开一定的前提条件,是很难辩论清楚的,何况这根本不是诗的任务。诗人无意进行这样一场辩论。他感到憎恶和愤慨的是,那些饱暖无忧的达官贵人们,本与贫者没有任何共同感受、共同语言,却偏偏要装出一副对丰年最关心、对贫者最关切的面孔,因而他抓住“丰年瑞”这个话题,巧妙地作了一点反面文章,扯下了那些“仁者”的假面具,让他们的尊容暴露在光天化日之下。
  颔联写自然景色,同样是诗人静观所得:“漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。”辋川之夏,百鸟飞鸣,诗人只选了形态和习性迥然不同的黄鹂、白鹭,联系着它们各自的背景加以描绘:雪白的白鹭,金黄的黄鹂,在视觉上自有色彩浓淡的差异;白鹭飞行,黄鹂鸣啭,一则取动态,一则取声音;漠漠,形容水田广布,视野苍茫;阴阴,描状夏木茂密,境界幽深。两种景象互相映衬,互相配合,把积雨天气的辋川山野写得画意盎然。所谓“诗中有画”,这便是很好的例证。
  颔联“花须柳眼各无赖,紫蝶黄蜂俱有情。”写江上春色。如果说首联还是描写刚接触外界事物时一种自然的感受,这一联则是有意寻春、赏春了。花、柳、蜂、蝶,都是春天最常见的事物,是春天生命与活力的标志,红(花)、绿(柳)、黄、紫,更写出了春天绚烂色彩。但这一联不仅抒写诗人对美丽春色的流连陶醉,而且委婉透露出因美好春色而触动的伤感。“无赖”即“ 无心”,与“有情”相对。花、柳是没有人的感觉和感情的事物,它只按自然规律行事,春天来了,便吐蕊、长叶,在东风旭日中显示出生命的活力,散发着春天的气息,而不顾人的悲欢哀乐,故源“无赖 ”。蜂、蝶是有生命的动物,春到人间,穿花绕柳,翩翩飞舞,像是满怀喜悦宣告着春天的来临,故说“有情 ”。然而,不管是无心的花柳,还是有情的蜂蝶,它们作为春色的标志,生命活力的象征,又都和失去了生命春天的诗人形成鲜明对照。细味“各”字、“俱”字,不难发觉其中透露出的隐痛。诗人写江间春色,写物遂其情,正是为了要反衬出自己的沉沦身世与凄苦心境。何焯说:“前半逼出忆归,如此浓至,却使人不觉 ”。这“不觉”正是诗的蕴藉处。

创作背景

  这首诗当是诗人失意后在当涂之作,那时诗人对未来已经不抱希望,但自负才华而怨艾无人赏识的情绪仍溢满诗中。

  

令狐楚( 近现代 )

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简 介

令狐楚 令狐楚(766或768~837) ,唐代文学家。汉族,字壳士。宜州华原(今陕西耀县)人,先世居敦煌(今属甘肃)。贞元七年 (791)登进士第。宪宗时,擢职方员外郎,知制诰。出为华州刺史,拜河阳怀节度使。入为中书侍郎,同平章事。宪宗去世,为山陵使,因亲吏赃污事贬衡州刺史。逝世于山南西道节度使镇上。谥曰文。

观灯乐行 / 崇大年

满道喧喧遇君别,争窥玉润与冰清。"
九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,
灼灼青华林,灵风振琼柯。三光无冬春,一气清且和。
四面苔围绿,孤窗雨洒斑。梦寻何处去,秋色水边山。
异日却归华表语,待教凡俗普闻名。"
才吞一粒便安然,十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪,
"手携酒榼共书帏,回语长松我即归。
莫问休行脚,南方已遍寻。了应须自了,心不是他心。


鸿鹄歌 / 张九成

雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。
"双鱼底事到侬家,扑手新诗片片霞。
回首迩结灵,倾眸亲曜罗。豁落制六天,流铃威百魔。
"久住荆溪北,禅关挂绿萝。风清闲客去,睡美落花多。
二郎切切听我语,仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯,
"树石丛丛别,诗家趣向幽。有时闲客散,始觉细泉流。
吟斋春长蕨,钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月,曾招我看同。"
未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"


一丛花·初春病起 / 圆映

"周邵吁嘘气,结为祯祥云。客从远方来,持此将赠君。
经时邻境战,独夜隔云舂。昨日泉中见,常鱼亦化龙。"
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
秋云轻比絮, ——梁璟
"暂到昆仑未得归,阮郎何事教人非。
临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙,复道花明上苑春。
物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。


长亭送别 / 姚珩

"浊波扬扬兮凝晓雾,公无渡河兮公竟渡。
天际霜雪作,水边蒿艾衰。断猿不堪听,一听亦同悲。"
本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
古翠松藏寺,春红杏湿坛。归心几时遂,日向渐衰残。"
不欲散大朴,焉能为尧师。炼真自轻举,浮世何足遗。"
天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。
莫问孱愚格,天应只与闲。合居长树下,那称众人间。
大化宗门辟,孤禅海树凉。傥为新句偈,寄我亦何妨。"


西阁曝日 / 郝以中

身固非我有,财亦何足恋。曷不从吾游,骑鲸腾汗漫。"
他年舍此归何处,青壁红霞裹石房。
我有主人江太守,如何相伴住禅灵。
"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。
"洞口飞琼佩羽霓,香风飘拂使人迷。
"景胜银釭香比兰,一条白玉偪人寒。
斗曾生挟左贤王。寻班超传空垂泪,读李陵书更断肠。
神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。


河传·秋雨 / 赵必岊

经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"
欲折尔来将赠别,莫教烟月两乡悲。"
缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。
不如松与桂,生在重岩侧。"
"长忆旧山日,与君同聚沙。未能精贝叶,便学咏杨花。
花落谷莺啼,精灵安在哉。青山不可问,永日独裴回。
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。


霓裳中序第一·茉莉咏 / 汪祚

世事吾不预,此心谁得知。西峰有禅老,应见独游时。"
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去,欹斜杉竹向帘倾。
凉雨鸣红叶,非烟闭紫宸。凭将西社意,一说向荀陈。"
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐,岩畔常疑有地仙。
个树枝条朽,三花五面啼。移家朝度日,谁觉□□□。"
闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。
佳句纵横不废禅。"


临江仙·千里长安名利客 / 祖德恭

由来空山客,不怨离弦声。唯有暮蝉起,相思碧云生。"
萤沈荒坞雾,月苦绿梧蝉。因忆垂纶者,沧浪何处边。"
钓丝初种竹,衣带近裁藤。戎佐推兄弟,诗流得友朋。
"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。
凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"
骏如健鹘鹗与雕,拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动,
深洞无风草木春。江上玉人应可见,洞中仙鹿已来驯。
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处,数滴惊心泪满裳。


谢公亭·盖谢脁范云之所游 / 崔光笏

的当南游归甚处,莫交鹤去上天寻。
烟霄心一寸,霜雪路千坡。称意东归后,交亲那喜何。"
寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。
"往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟,
"昔为仙子今为虎,流落阴崖足风雨。
"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,
"士安逾弱冠,落魄未修饰。一朝因感激,志学忘寝食。
"欲别湖上客,暮期西林还。高歌风音表,放舟月色间。


咏芙蓉 / 张思

钟声在空碧,幡影摇葱蒨.缅想山中人,神期如会面。
庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"
幽人吟望搜辞处,飘入窗来落砚中。"
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
三性元宫无漏泄。气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。
我欲考鼋鼍之心,烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血,
自从无力休行道,且作头陀不系身。"